"INTIRAIMY  O WE TRUPANTU"

    El 29 de junio la comunidad educativa dio paso a un hito en nuestro establecimiento como primera vez se realizó la celebración de la fiesta de año nuevo de los pueblos originarios, para ello se contó con la asesoría de Valentina Álvarez asesora intercultural de JUNJI cuarta Región y de María  Angelica Valdivia ELCI Diaguita .

 

    La importancia de rescatar este tipo de tradiciones para la comunidad es fundamental, ya que los saberes ancestrales nos interiorizan sobre el acercamiento sistemático del sol al hemisferio sur del globo terráqueo, movimiento aparente que se produce debido a la inclinación de 23.5 grados del eje terráqueo.  El sol no se mueve, es un movimiento inverso de la tierra y su inclinación respecto de su eje.  Cuando sentimos que el sol se viene hacia el sur, es que el eje se inclina hacia el norte, y al revés, cuando sentimos que el sol se va hacia el norte, es que la <tierra o Mapu>  se inclina hacia el sur. Este acontecimiento cósmico  adquiere su máxima inclinación en el hemisferio Sur el día 21 de Junio en la línea del Ecuador, pero al Wall-Mapu o país mapuche ese mismo movimiento aparente del sol llega el día 24 de Junio, es decir se siente dos días después pues el sol demora un tanto en llegar acá debido a los mas de 4 mil kilómetros de distancia. El día 23 de junio en la noche es la noche mas larga del ciclo anual  y el día será el mas corto del año.

Este  conocimiento del movimiento de la tierra nos demuestra  la gran sabiduría que tuvieron nuestros pueblos indígenas precolombinos y que la sociedad no indígena debiera reconocer, pues esto no es una mera costumbre ni una tradición como se dice por ahí, sino; que es un conocimiento científico real que tuvieron nuestros ancestros Kimche mapuche.  Este conocimiento los mapuche lo establecieron en su propio calendario generado y creado por ellos hace mas de 12 mil años, el que llamaron Rakin Txipantuwe o Rakin Txipantu.

Este Calendario mapuche o Rakin Txipantuwe se le llamaba el Calendario de las 13 lunas.  A través de este Rakin Txipantuwe los mapuche determinaron en forma perfecta, los días y las noche.  Al día se le llama  Antü y la Noche se le llama  Phun.  Al mes se le llama  Küyen, que tiene el mismo nombre de la Luna, porque la  Luna siempre y en todo el mundo ha guiado el ciclo mensual, que siempre ha tenido 28 días de duración. Por lo tanto los meses no pueden tener ni 30 ni 31 días.  Así el Calendario mapuche tiene 13 Küyen de 28 días cada uno, por lo que su ciclo anual alcanza 364 días justos.

Además el calendario mapuche tiene 4 estaciones en el año, pero ninguna es igual a otra, es decir,  no son simétricas. El Rakin Txipantuwe Mapuche determinó o mejor dicho los mapuche habían ya descubierto  tanto la rotación de la tierra como la  traslación de la tierra en torno al sol. Para ello, nosotros nos hemos basado en la propia lengua vernácula mapuche que tiene una evolución de mas de 12 mil años para haberla descubierto.  Es decir  todo lo que está en la lengua ancestral mapuche, quiere decir que de ello el mapuche tuvo pleno conocimiento, que lo conoció, lo utilizó y le puso nombre. Por el contrario, si algo no está dentro de la lengua mapuche, quiere decir entonces que los mapuche desconocían ese tema, y por tanto no le pusieron nombre propio, sino que lo acomodan al mapuzugun lo que se suele decir, se amapuchizó la palabra, como es el caso del caballo y las vaca, animales que los mapuche no teníamos, y por eso a la vaca le llamaron Vaca, y al caballo Kawellu, ambas palabras, fueron a mapuchizada e incorporada como del mapuzugun actual. En cambio con la palabra rotación y traslación sí tenemos una palabra propia, lo quiere decir que sí sabíamos de la redondez de la tierra, y de su traslación en torno al sol. Así pues para decir rotación o circular los mapuche dicen CHÜNKÜZ MAPU, esto es Tierra redonda.  Y para decir traslación de la tierra dicen TÜWAY MAPU.  Esto nos indica un conocimiento científico preciso que tuvieron nuestro sabios originarios o Kimche, hacen miles de años.

Por ello es relevante que este conocimiento se viva desde la primera infancia.